Del Escritorio de Nuestro Párroco

Querida familia:

En este fin de semana —el Tercer Domingo de Pascua—, el Evangelio comparte con nosotros otro encuentro entre Cristo resucitado y dos de sus discípulos. La palabra Kerygma es un término griego que significa “clamar” o “proclamar”, es decir, predicar la Buena Nueva. Tras la resurrección de Jesús, sus discípulos proclamaron el misterio de la muerte y resurrección de Jesús. Por esta razón, Pedro se puso de pie junto a los Once, alzó la voz y proclamó el significado de la muerte, la crucifixión, la resurrección y la exaltación de Jesús, tal como leemos en la primera lectura de hoy, tomada del Libro de los Hechos de los Apóstoles. Este fue el primer discurso kerygmático. Pedro continuó con este “Kerygma” en su Epístola, donde enfatizó la trascendencia de la muerte de Cristo. Recordó a sus lectores que habían sido redimidos por la preciosa sangre de Cristo, quien era el Cordero inmaculado y sin mancha (1 Pedro 1:17-21).

El Kerygma difiere de la simple difusión de noticias o de la transmisión de información, pues vincula los acontecimientos históricos con la economía de la salvación. El Kerygma es una exposición de las Escrituras y una proclamación de la Buena Nueva frente a la desesperanza. En estos tiempos, escuchamos constantemente “noticias de última hora” en lugar de escuchar la “Noticia de Salvación”. Cada día nos vemos inundados por innumerables titulares noticiosos y, con frecuencia, somos incapaces de hallar sentido a la serie de acontecimientos que se suceden a diario en el mundo.

La resurrección de Jesús constituyó la noticia de salvación más grandiosa jamás contada en la historia de la humanidad. Tras la resurrección de Jesús, dos discípulos se dirigían por el camino a Emaús, una aldea situada a siete millas de Jerusalén. Jesús se unió a ellos en el trayecto, pero ellos se hallaban sumidos en un profundo estado de conmoción y confusión ante los sucesos que estaban ocurriendo. Se sentían abatidos, frustrados, desconcertados y tristes. Jesús les preguntó: “¿De qué vienen conversando?”, y ellos se detuvieron, con la tristeza reflejada en sus rostros. Respondieron: “¿Acaso eres tú el único forastero en Jerusalén que ignora lo que allí ha sucedido en estos últimos días?” Jesús inquirió entonces: “¿Qué es lo que ha sucedido?” Fue en ese instante cuando Cleofás —uno de los viajeros— comenzó a relatar a aquel “forastero ignorante” cómo Jesús de Nazaret había sido condenado a muerte y crucificado. Cleofás añadió otra noticia de última hora, referente a la afirmación de algunas mujeres que hallaron vacío el sepulcro de Jesús, y a un ángel que vino a decirles que Jesús había vuelto a la vida.

Cleofás relataba como noticias de última hora todos los acontecimientos que habían tenido lugar, pero no lograba comprender el significado de esta serie de sucesos. Jesús comenzó a poner estas historias en perspectiva. Empezó a transformar las “noticias de última hora” en “noticias de salvación” al explicar que la crucifixión, la muerte y la resurrección formaban parte del plan divino para la salvación del género humano. Al escuchar estas noticias de salvación, su decepción y desesperación se transformaron en gozo. Sus corazones fueron conmovidos.

“Quédate con nosotros, Señor, porque anochece”: esta fue la oración de los dos discípulos que abandonaron Jerusalén para regresar a Emaús. Recordamos que, el Domingo de Ramos, todos los caminos conducían a Jerusalén con la entrada triunfal de Jesús. Supongo que estos dos también habían partido de Emaús hacia Jerusalén, pues en Jerusalén se cumpliría todo lo escrito acerca de Jesús. Jerusalén se convirtió en el lugar de todas las expectativas y de las grandes esperanzas respecto a la obra del Mesías. Pero, en Jerusalén, el Mesías fue asesinado y sepultado ante sus propios ojos. El Salvador tan largamente esperado estaba muerto; toda esperanza se había perdido. Los dos, sumidos en la decepción, emprendían el regreso a su punto de partida: Emaús. Jesús se unió a ellos en el camino mientras relataban la historia de la obra de salvación —la cual parecía haber tenido un final desesperanzador—, sin saber aún que la muerte y la resurrección de Jesús ya se habían hecho efectivas en sus propias vidas. Posteriormente, Jesús los condujo a la siguiente etapa de su encuentro con Él: tomó el pan, lo bendijo, lo partió y lo compartió con ellos. Fue precisamente después de partir y compartir el pan cuando estos viajeros experimentaron un profundo encuentro espiritual que les permitió reconocer a Jesús.

La partición de la Palabra constituyó un encuentro enriquecedor, pues colmó sus corazones de un profundo anhelo espiritual. La partición del pan les abrió los ojos de la fe. Ambas experiencias resultaron tan gratificantes que transformaron su desesperación en esperanza y felicidad. Habían conocido a Jesús desde la distancia, y ahora gozaban de una unión íntima con Él. Anteriormente habían oído hablar de Él; ahora, en cambio, se encontraban con Él de un modo mucho más cercano. Fue una experiencia transformadora que les abrió los ojos. Comenzaron a ver el mundo de una manera diferente.

La experiencia de los dos discípulos en Emaús refleja, en la mayoría de los casos, nuestras propias experiencias vitales. Tendemos a olvidar fácilmente lo que Jesús ha hecho por nosotros, y regresamos y recaemos en las viejas costumbres (Emaús). Vivimos sumidos en la decepción, la desesperanza, el terror y el miedo, porque hemos olvidado el poder que nos salvó. Este era el estado de penumbra y oscuridad que envolvía a los dos discípulos, quienes oraron: “Quédate con nosotros, Señor, pues ya oscurece”. En las apariciones de Jesús tras la resurrección, él les mostraba las heridas de sus manos y sus pies para recordarles el precio de la salvación. En esta ocasión, Él les recuerda su presencia a través de sus enseñanzas y mediante la fracción del pan; entonces, ellos regresan apresuradamente a Jerusalén. En su Palabra, en la fracción del pan —en la Sagrada Eucaristía—, Jesús permanece con nosotros para disipar las tinieblas de nuestros corazones. Nuestra tierra también está sumida en la oscuridad. Por ello, oramos: “Quédate con nosotros, Señor, pues anochece”.

Jesús les habló acerca de sí mismo, basándose en lo que decían las Escrituras. Luego, partió el pan con ellos. Esta secuencia debería resultar familiar a todo católico. La Santa Misa —la celebración principal de toda comunidad católica cada domingo— está estructurada de la misma manera. En primer lugar, tiene lugar la Liturgia de la Palabra. En ella se nos revela todo el plan de salvación de Dios; asimismo, se hace referencia al Mesías prometido, encarnado en la persona del Señor Jesús. Cabe esperar que la Palabra de Dios —que se nos proclama a diario, y muy especialmente los domingos— conmueva y toque nuestros corazones, haciéndolos “arder”, tal como expresaron los discípulos. A continuación, da comienzo de inmediato la Liturgia de la Sagrada Eucaristía. El pan y el vino se transforman en el Cuerpo y la Sangre de Jesús, nuestro Salvador. Y, por mucho que conozcamos al Señor a través de las Escrituras, es en la fracción del pan donde lo reconocemos plenamente.

Sin embargo, el reconocimiento del Señor resucitado no debe limitarse a la celebración de la Santa Misa; debe extenderse a nuestra vida cotidiana. Tras la Santa Misa, somos enviados a cumplir una misión. Nuestra misión consiste en proclamar la Buena Nueva: es decir, la verdad de la resurrección de Jesús. No existe noticia mejor que saber que nuestro Señor ha resucitado de entre los muertos. Esta constituye nuestra enseñanza fundamental como cristianos. El reconocimiento del Señor resucitado durante la Santa Misa debe disipar nuestras dudas y brindarnos la fortaleza necesaria para afrontar los desafíos de la vida, especialmente en lo que respecta a seguir las enseñanzas del Señor. El cristiano que vive la Pascua se mantiene siempre vivo y lleno de esperanza. Como comunidad, somos la sal de la tierra y la luz del mundo; promovemos la paz, ejercitamos el perdón y nuestra caridad nunca se agota.

Todos y cada uno de nosotros recorremos nuestro propio camino hacia Emaús: un camino que nos conduce al reconocimiento del Señor resucitado. Es preciso que nos familiaricemos con las Escrituras. Durante la Misa, resulta fundamental que prestemos suma atención a las lecturas, pues han sido seleccionadas con el propósito de guiarnos y conmovernos en lo referente a nuestra relación con Dios. Cuando lo hacemos, la fracción del pan y la recepción del Señor en la comunión deben vivificarnos y hacernos seguidores celosos del Señor.

¡Esta es la alegría de la Pascua! Sea nuestra alegría y nuestro gozo, siendo ¡Un Cuerpo, Un Espíritu, Una Familia! Santísima Virgen María, Santa Katharine Drexel, San Miguel Arcángel, San José Gregorio Hernández, Papa San Pío X, Santa Teresa de Ávila y San Chárbel, rueguen por nosotros.

¡Suyo en Cristo!
P. Omar