Del Escritorio de Nuestro Párroco

Querida familia:

El tiempo después de la resurrección de Jesús consistió en días de angustia y alegría, durante los cuales los apóstoles tuvieron que reanudar sus labores cotidianas. ¡La vida debía continuar! ¡Tenían familias que alimentar y mantener! Así que, para muchos de ellos, fue volver a pescar en el lago de Galilea. Fue allí donde tuvo lugar la historia del Evangelio de hoy sobre los siete discípulos, guiados por San Pedro. La escena comienza de noche, considerada la mejor hora para pescar. La barca se deslizaba suavemente sobre el lago, con la antorcha encendida; los hombres miraban fijamente el agua hasta que veían un banco de peces, y entonces, rápidos como un rayo, lanzaban hábilmente su red o arpón. A menudo, sin embargo, los experimentados pescadores regresaban al muelle por la mañana sin nada que mostrar.

En la historia de hoy, algo en el modus operandi del hombre de pie en la orilla hizo que San Juan reconociera al Señor resucitado. Eso no fue tan fácil como parece. El cuerpo de Jesús era el del resucitado. Su apariencia era diferente a la de cuando lo conocieron. Cuando Juan señaló la identidad de Jesús, Pedro se impacientó con la barca que avanzaba lentamente. Ansiaba atarse la túnica suelta. Para un judío de aquella época, saludar era, después de todo, un acto religioso, y para ello, era necesario vestir adecuadamente. Aunque los demás discípulos llegaron rápidamente en la barca, fue Pedro quien tomó la iniciativa. Empezaba a convertirse en un "cimiento".

En la orilla, el fuego, el pescado y el pan fueron otra sorpresa. Debido a la gloria celestial que ahora era de Cristo, su presencia daba solemnidad a la escena. Sin embargo, los apóstoles se tomaron el tiempo para seguir con su rutina de contar los peces, cuyo propósito habitual era dividir la pesca equitativamente. Mostrar la universalidad de la Iglesia fue, de hecho, uno de los propósitos de Juan al escribir este capítulo de su Evangelio. El otro era mostrar, una vez más, la realidad de la resurrección de Jesús: insistir en que el Cristo resucitado no era una alucinación ni un espíritu, sino una persona real. No era probable que una alucinación o un espíritu encendiera un fuego en la orilla del lago ni cocinara una comida y participara de ella. Las palabras que Juan usó para la comida Jesús tomó el pan y se lo dio aluden a la Eucaristía.

Después de la comida, la escena cambió al diálogo de Jesús con Pedro. Comenzó preguntándole tres veces si lo amaba. Esta es una pregunta central en la vida de todo cristiano; los seguidores de Jesús deben ser guiados por el amor, y la presencia de Jesús solo se reconoce por el amor. Pedro estaba lleno de tristeza y confusión. Quizás nos reflejamos en la historia del apóstol Pedro. En muchos sentidos, él es como nosotros. ¡Era tan sencillo y, a la vez, tan complejo! Cuando la vida se volvió confusa y abrumadora para él, su estrategia fue directa, con su simple anuncio: «Voy a pescar». Era consciente de que a menudo había dejado mucho que desear, pero tenía potencial. El potencial de Pedro fue la razón por la Jesús le pidió que fuera el líder de la Iglesia.

Sin embargo, incluso hoy en la lectura, Pedro parece insensible. Cuando se encontró con Jesús lo encontró después de haberlo negado, actuó como si nada significativo hubiera sucedido. Como si nada requiriera comentarios ni disculpas, desayunó rápidamente. Pero junto a ese fuego de carbón donde se había cocinado pescado, quizá pensaba en ese otro fuego: ese fuego de carbón en el que se calentó durante el juicio de Jesús, en el que se calentó mientras lo negaba. Pero Pedro ya no se atrevía a decir nada que lo pusiera por encima de los demás: ni afirmaciones atrevidas, ni promesas precipitadas. Ni siquiera podía responder con la misma palabra de “amor” que Jesús usó. La palabra de Jesús ágape en el griego del Evangelio de Juan implicaba sacrificio, y Pedro recordó que, tras su grandiosa promesa de dar la vida por Jesús, lo había negado tres veces. Así que, inseguro de ser capaz de ese amor supremo, respondió afirmando, de nuevo en el griego original del Evangelio, phileo, un amor de sentimiento, de afecto y de apego. De eso estaba seguro.

Tras la respuesta de Pedro, surgieron las consecuencias del verdadero amor: responsabilidad y sacrificio. Jesús indicó la responsabilidad de Pedro al ordenarle “apacienta mi rebaño” y “apacienta mis ovejas”. Estaba convirtiendo a Pedro en su gran pastor. Luego, hubo un sacrificio. En el caso de Pedro, Jesús predijo que su amor implicaría el mayor sacrificio de todos: su vida. Entonces Jesús le dijo: “Sígueme”. La obra de Jesús estaba terminada. Y Pedro podía verdaderamente “seguir” al Señor por completo. Pedro no era capaz, como Juan, de escribir escritos elevados que se remontaran como un águila, ni, como Pablo, de viajar hasta los confines del mundo conocido por Cristo; pero su determinación de seguir al Señor y guiar a los apóstoles le permitió ser la primera cabeza de la Iglesia.

La respuesta de Pedro y los apóstoles los mostró como lo que eran: hombres valientes, que ya no buscaban “ir a lo seguro”; eran hombres de principios, que anteponían la obediencia a la palabra de Dios sobre todo lo demás; y eran hombres con una idea clara de su deber, que era ser testigos de Cristo ante el mundo. La respuesta de Pedro debe ser siempre la nuestra. ¡Es mejor obedecer a Dios que a las personas! El apóstol salió del Sanedrín "lleno de alegría". La alegría es la única señal infalible de la presencia del Espíritu y el sentimiento más grande de este tiempo de Pascua. Aquí, los apóstoles estaban llenos de alegría porque tuvieron la oportunidad de compartir el sufrimiento de Cristo.

Para nosotros, como para Pedro, el reconocimiento de Jesús a menudo llega lentamente, a veces en y a través del contacto con otros. Todos, como Pedro y los demás apóstoles, hemos respondido con amor. Esto a menudo implica autosacrificio y quizás sufrimiento. Nuestros oponentes modernos han descubierto que matar a personas las convierte en mártires memorables, por lo que la táctica de nuestros días es el ridículo condescendiente: el engaño de que la Iglesia parece tonta, irreal, decadente y completamente indigna de la fe de una persona razonable. Debemos aceptar ese sufrimiento, no con desesperación y autocompasión, sino "llenos de alegría". La resurrección de Jesús demuestra que a través del sufrimiento y la muerte se puede alcanzar el triunfo. Este principio fundamental de la vida cristiana se transmite en la alegría de los apóstoles al sufrir por Jesús (Primera lectura de hoy), en el comentario de Juan el Evangelista sobre las palabras de Jesús a Pedro acerca de su muerte (Evangelio) y en la visión del Cordero victorioso inmolado (Segunda lectura). Como en todas estas imágenes, debemos ser sensibles a reconocer su presencia en la familia, las amistades, la comunidad y el trabajo. Su presencia resucitada nos hace ¡Un Cuerpo, Un Espíritu, Una Familia!

Santísima Virgen María, Santa Katharine Drexel, San Miguel Arcángel, Papa San Pío X, San Charbel y San José Gregorio Hernández, rueguen por nosotros.

¡Suyo en Cristo Jesús!
Padre Omar