Del Escritorio de Nuestro Párroco

Querida familia:

Entramos en el Quinto Domingo y la Quinta Semana de Cuaresma, y ​​el pasaje evangélico asignado para este domingo nos pone cara a cara con la muerte: la muerte de un amigo cercano a Jesús. Siempre que los cristianos reflexionan sobre la muerte, se espera que piensen también en la resurrección. Por supuesto, esto puede resultar muy difícil cuando fallece uno —o varios— de nuestros seres queridos, y nuestro dolor no puede disiparse con unas pocas palabras. Sin embargo, incluso en medio del duelo, el cristiano está llamado a creer que el triunfo de Cristo sobre la muerte es un don extendido a toda la humanidad —a todos los que mueren y a todos los que guardan luto—; un llamado a participar en la vida de Dios, una vida que nunca puede morir.

La semilla debe morir para dar vida a una planta. Esta imagen nos recuerda que nuestra existencia terrenal llegará a su fin; no obstante, de esa aparente aniquilación puede surgir la resurrección, tal como lo prometió el Señor y lo demostró con su propia Resurrección de entre los muertos. Este misterio se prefigura de manera especial en la resurrección de Lázaro de la tumba, acontecimiento que los católicos romanos conmemoran cada año el domingo anterior al Domingo de Ramos. Por su parte, los cristianos católicos orientales y los ortodoxos relatan la resurrección de Lázaro el día previo al Domingo de Ramos.

En ambos casos, la historia del regreso de Lázaro a la vida se sitúa en la liturgia cristiana muy cerca de la Semana Santa, momento en el que cada año reflexionamos de modo particular sobre el misterio de la muerte salvadora y la resurrección de Cristo. Del mismo modo que Lázaro —quien permaneció muerto y en la tumba durante varios días— fue resucitado a una vida nueva por Cristo, así también cada uno de nosotros puede experimentar la resurrección en Jesucristo. La resurrección de entre los muertos constituye el fundamento de nuestra esperanza y el motivo de nuestro gozo, incluso ante la inminencia de la muerte.

En otras palabras, nosotros, los cristianos, creemos que la muerte no representa el fin de nuestra existencia. Nuestra vida se transforma al morir, pero no termina. De hecho, nuestra muerte constituye la puerta de entrada a una vida nueva y eterna, una vida que perdura para siempre. Las Sagradas Escrituras son una exclamación de vida, de resurrección, de morar en Dios y, en última instancia, en la Santísima Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo.

Las tres lecturas bíblicas de este domingo proclaman con claridad el llamado a la vida. Por boca del profeta Ezequiel escuchamos: Esto dice el Señor Dios: “Pueblo mío, yo mismo abriré sus sepulcros, los haré salir de ellos”. Y añade: “Entonces les infundiré mi espíritu y vivirán’. ¿Podría haber palabras más alentadoras?

En la segunda lectura, San Pablo dice: “Si el Espíritu del Padre, que resucitó a Jesús de entre los muertos, habita en ustedes, entonces el Padre, que resucitó a Jesús de entre los muertos, también les dará vida a sus cuerpos mortales, por obra de su Espíritu, que habita en ustedes”. ¡Qué gran noticia para el seguidor de Jesucristo, llamado a formar parte del reino de Dios aquí en la tierra y en el mundo venidero! Finalmente, en el Evangelio encontramos las palabras gloriosamente alentadoras del Redentor: “Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en mí, aunque haya muerto, vivirá; y todo el que está vivo y cree en mí, no morirá para siempre”.

De todos los milagros que realizó Jesús, la resurrección de Lázaro se destaca como el más asombroso para la gente de su tiempo. La creencia judía tradicional sostenía que el alma de una persona difunta permanecía, de algún modo, junto al cuerpo durante tres días. Pasados ​​los tres días, el alma se separaba definitivamente del cuerpo para no regresar jamás, y era entonces cuando comenzaba la corrupción. Cuando Marta se opone a que se abra el sepulcro y dice: “Señor, ya huele mal, porque lleva cuatro días”, está expresando la opinión común de que se trata ya de una situación sin esperanza. La esperanza consiste en confiar incluso cuando las cosas muestren lo contrario; de lo contrario, no sería una virtud en absoluto.

Para la mentalidad judía tradicional, devolver la vida a una persona que lleva ya cuatro días muerta y en estado de descomposición resulta tan impensable como la visión del profeta Ezequiel, en la que los huesos secos de los difuntos son milagrosamente devueltos a la vida.

Para los primeros cristianos, la historia de la resurrección de Lázaro era mucho más que un simple indicio de la resurrección de Jesús. Jesús resucitó al tercer día; su cuerpo nunca conoció la corrupción. Para ellos, este milagro constituye un desafío a no perder jamás la esperanza, ni siquiera en aquellas situaciones desesperadas en las que pudieran encontrarse, ya fuera como individuos, como Iglesia o como nación. Nunca es demasiado tarde para que Dios reanime y revitalice a una persona, a la Iglesia o a una nación. Pero, ante todo, debemos aprender a colaborar con Dios.

Para obrar el milagro, Jesús imparte tres órdenes, y todas ellas son obedecidas al pie de la letra. Es así como se produce el milagro. En primer lugar, Jesús dijo: “Quiten la losa”. Así que ellos retiraron la piedra. ¿Acaso entendía la gente por qué debían realizar esa pesada labor de remover la losa sepulcral para dejar al descubierto un cadáver maloliente? Pueden estar seguros de que no. Pero era su fe en Jesús la que se manifestaba, no a través de un acuerdo intelectual con Él, sino mediante un acuerdo práctico: a través de la obediencia. ¿Por qué no ordenó Jesús que la piedra se apartara por sí sola, sin molestar a la gente? No lo sabemos. Todo lo que sabemos es que el poder divino parece activarse siempre mediante la cooperación humana y verse sofocado por la falta de cooperación.

La segunda orden que Jesús imparte va dirigida al difunto: “¡Lázaro, sal de allí!” Y el muerto salió. No conocemos los detalles de lo que ocurrió en la tumba. Todo lo que sabemos es que a la orden de Jesús le sigue una obediencia inmediata. Lázaro avanza a tientas para salir de la oscura tumba, aun con las manos y los pies atados con vendas y el rostro completamente envuelto. Incluso un hombre que se está descomponiendo en la tumba todavía puede hacer algo para ayudarse a sí mismo.

La tercera orden se dirige nuevamente a la gente: “Desátenlo, para que pueda andar”. Aunque Lázaro pudo salir de la tumba tropezando, no había forma de que pudiera desatarse a sí mismo. Necesita que la comunidad haga eso por él. Al desatar a Lázaro y liberarlo de las ataduras de la muerte, la comunidad lo acepta de nuevo como uno de los suyos.

Muchas personas y comunidades cristianas de hoy han caído víctimas de la muerte del pecado. Muchas se encuentran ya en la tumba de la desesperanza y la descomposición, bajo la esclavitud de hábitos y actitudes pecaminosas. Nada que no sea un milagro puede devolvernos a la vida en Cristo. Jesús está listo para el milagro. Él mismo dijo: “Yo he venido para que tengan vida, y la tengan en abundancia” (Juan 10:10). ¿Estamos nosotros dispuestos a cooperar con Él para que se produzca el milagro? ¿Estamos listos para remover la piedra que se interpone entre nosotros y la luz del rostro de Cristo? ¿Estamos listos para dar el primer paso y salir de ese lugar de muerte? ¿Estamos listos para desatarnos (es decir, perdonarnos) unos a otros y dejarnos ir en libertad? Estas son las diversas formas en que cooperamos con Dios en el milagro de devolvernos a la vida y reanimarnos como individuos, como Iglesia y como nación. Que el Señor aumente nuestra fe y nos anime a perseverar en el bien, viviendo en fe, esperanza y amor como Un Cuerpo, Un Espíritu, Una Familia!

Santísima Virgen María, Santa Katharine Drexel, San Miguel Arcángel, San José Gregorio Hernández, Papa San Pío X, Santa Teresa de Ávila y San Chárbel, rueguen por nosotros.

¡Suyo en Cristo!
P. Omar