Del Escritorio de Nuestro Párroco

Querida familia:

Este fin de semana celebramos el último día de la Octava de Pascua. En el año 2000, el Papa San Juan Pablo II canonizó a Santa Faustina y estableció que el segundo domingo de Pascua se celebrara como el Domingo de la Divina Misericordia. Santa Faustina fue una religiosa polaca agraciada con visiones místicas, mensajes y revelaciones de Jesús Resucitado.

Este es un caso excepcional en el que una revelación privada es autenticada hasta el punto de convertirse en una celebración dominical de la Iglesia Universal. La fiesta fue situada de manera muy oportuna —inmediatamente después del Domingo de Pascua— para mostrar que los acontecimientos de la encarnación, la pasión, la muerte y la resurrección de Jesús para la redención de la humanidad brotaron de la misericordia gratuita de Dios.

La misericordia de Dios es gratuita porque la humanidad no hizo nada para merecerla. San Pedro escribe en la segunda lectura: “Bendito sea Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo, por su gran misericordia, porque al resucitar a Jesucristo de entre los muertos, nos concedió renacer a la esperanza de una vida nueva, …” Santa Faustina escribió en su diario: “Proclama que la misericordia es el mayor atributo de Dios. Todas las obras de sus manos están coronadas por la misericordia” (n.º 301).

La ​​imagen de la Divina Misericordia de Jesús —que muestra dos rayos, uno rojizo (que simboliza la sangre) y otro blanquecino (que simboliza el agua), con las palabras “Jesús, en Ti confío” en la parte inferior— es una de las visiones de Santa Faustina. Esta imagen nos remite a la pasión, la crucifixión y la muerte de Jesús. San Juan narra en su Evangelio (Jn 19, 33-34): “Pero al llegar a Jesús, viendo que ya había muerto, no le quebraron las piernas; sin embargo, uno de los soldados le traspasó el costado con una lanza, y al instante brotó sangre y agua”. Jesús nos revela, durante la Última Cena, el significado de su sangre: “Esta es mi sangre de la nueva alianza, que será derramada por muchos para el perdón de los pecados” (Mateo 26, 28). Jesús también nos revela el significado de su agua en su encuentro con la mujer samaritana: “El que beba del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás; el agua que yo le daré se convertirá en él en un manantial de agua que brota para la vida eterna” (Juan 4:14).

Debemos admitir que Dios nos ha mostrado su misericordia en toda su plenitud. Contamos con abundantes testimonios, historias y pasajes de las Escrituras que nos revelan esta verdad. Sin embargo, también debemos reconocer que vivimos en un mundo donde se exige que todas las ideas sean puestas a prueba mediante la propia experiencia. Recuerdo que uno de mis hermanos hizo precisamente esto con la electricidad. La curiosidad de un niño se desboca y, si no se atiende con prontitud, puede acarrear consecuencias de las que, a veces, podríamos arrepentirnos. Mi hermano se encontró en este aprieto cuando tenía unos cinco años: introdujo una horquilla para el cabello en un tomacorriente eléctrico. Como podrán imaginar, mi hermano recibió la descarga de su vida; literalmente.

Poner a prueba una idea mediante nuestra propia experiencia no es una característica exclusiva de los niños, sino de la mayoría de nosotros. No muchos de nosotros aceptamos con facilidad el razonamiento de otra persona. Somos plenamente capaces de pensar y comprobar las cosas por nuestra cuenta. A menudo, los padres se ven desconcertados ante este problema, especialmente con los hijos que se encuentran en la etapa de crecimiento. Los hijos parecen tener un deseo innato de experimentar las cosas por sí mismos, en lugar de depender de la palabra o la experiencia de sus padres.

Siempre he sentido cierta compasión por Tomás en el Evangelio de hoy. Su “falta” era, precisamente, lo que nosotros —quienes vivimos en una era científica— llamaríamos una “virtud”. Él necesitaba pruebas que pudiera verificar por sí mismo. Y lo vemos transitar, de manera impresionante, desde la incredulidad hasta la fe. La duda de Tomás tuvo un resultado positivo: tuvo el privilegio de ser la única persona a quien Jesús invitó a introducir su dedo en el costado, allí donde la lanza lo había traspasado. Jesús se aparece y le ofrece la prueba que él estaba solicitando: “Pon tu dedo en mis heridas y tu mano en mi costado”. El Evangelio no afirma que Tomás hiciera tal cosa; de hecho, se da a entender que no lo hizo. Sin necesidad de tocarlo, Tomás exclamó: “¡Señor mío y Dios mío!”. Pronunció la más sublime profesión de fe: “¡Señor mío y Dios mío!”. Acerquémonos a Jesús tal como lo hizo Tomás. Escuchemos a Jesús invitándonos a introducir nuestro dedo en su costado. Que nosotros también recibamos nuestra propia sanación.

Tú y yo vivimos, evidentemente, en una época que no ve al Cristo resucitado cara a cara. No es que Cristo esté apartado de nosotros; que nos resulte distante. Eso está lejos de la realidad. Él está presente en la Palabra y en el pan partido. Él está presente allí donde prometió estar: donde dos o tres se reúnen en su nombre. Si lo amas, Él te ha dicho que Él y su Padre harán su morada en ti.

El problema radica en que no podemos verlo ni tocarlo, tal como podemos ver y tocar a tantas otras personas que amamos. Esto genera dificultades; pone a prueba tu fe. Y, sin embargo, aunque nunca hemos visto al Cristo resucitado, seguimos exclamando: “¡Señor mío y Dios mío!”. No es de extrañar que Cristo dijera: “Bienaventurados los que no han visto y, sin embargo, creen”.

Pero, a pesar de su importancia inigualable, la fe por sí sola no basta. San Santiago dijo en una ocasión: “¿De qué te sirve decir tener fe, si no tienes obras? ¿Acaso la fe por sí sola puede salvarte?” Si un hermano o una hermana están enfermos y carecen del alimento diario, y tú les dices: “Vayan en paz, abríguense y sáciense”, sin darles las cosas que necesitan, ¿de qué sirve eso? La fe sin obras es irrelevante. En el viaje de tu propia vida, te encontrarás con miles de personas de toda clase. ¿Serás capaz de ver la divinidad en la humanidad? ¿O te cegarán las cosas humanas que generan hostilidad y odio?

Al igual que los discípulos en el camino a Emaús, nuestros corazones arderán en nuestro interior cuando reconozcamos al Cristo resucitado en quienes nos rodean. Puesto que crees en el Cristo resucitado a quien no has visto, aprenderás a amar y a servir a los Cristos que ves cada día. Están por todas partes a tu alrededor. La primera lectura nos informa sobre cómo practicaban su fe los primeros cristianos. Acudían al Templo para orar, siguiendo la tradición religiosa judía. Asimismo, se reunían a diario en sus hogares para celebrar la Eucaristía —la “fracción del pan”—, en obediencia al mandato que Jesús dio durante la Última Cena: “Hagan esto en memoria mía”. Como católicos, tenemos la obligación de reunirnos para celebrar la Eucaristía en memoria de Él, y tenemos también la obligación de reunirnos en nuestros hogares para orar. La familia que reza unida permanece unida. Lamentablemente, muchas familias no se reúnen para orar.

Sin embargo, nosotros —la Parroquia Eucarística de Santa Katharine Drexel—, como familia de Dios, nos reunimos en torno al altar del Señor durante la celebración del Triduo Pascual. ¡Qué alegría, qué bendición poder compartir con tantos el amor más grande de todos: la Pasión, Muerte y Resurrección de nuestro Señor! Deseo expresar mi agradecimiento a todos aquellos que trabajaron con tanto empeño durante cada una de las celebraciones. Han conmovido mi corazón —y estoy seguro de que también el de muchos otros miembros de nuestra comunidad—, y tal vez incluso el de aquellos que nos visitaban por primera vez. ¡Esta es la alegría de la Pascua! Este es el día en que actuó el Señor. Sea nuestra alegría y nuestro gozo, siendo ¡Un Cuerpo, Un Espíritu, Una Familia! Santísima Virgen María, Santa Katharine Drexel, San Miguel Arcángel, San José Gregorio Hernández, Papa San Pío X, Santa Teresa de Ávila y San Chárbel, rueguen por nosotros.

¡Suyo en Cristo!
P. Omar