Del Escritorio de Nuestro Párroco

Querida familia:

En este séptimo domingo de Pascua, celebramos la Solemnidad de la Ascensión del Señor. Es una solemnidad importante que marca el regreso de Jesús al Padre. Junto con la Resurrección, es una manifestación de la victoria de Cristo. Hoy conmemoramos la despedida de Jesús a sus apóstoles en forma corporal. Pensaríamos que ellos estarían llorando, pero hoy dice que regresaron a casa regocijándose. Esperaban en Jerusalén la llegada de Pentecostés. Parece que en la vida tendremos que pasar por muchas despedidas similares, pero el llamado de Dios no es solo a llorar, sino también a regocijarnos, porque significa que hemos emprendido un nuevo camino y que una nueva luz se derramará en nuestro camino. La Ascensión es una solemnidad que alimenta la esperanza de los cristianos de que un día estaremos donde Cristo está.

Lucas nos dice en los Hechos de los Apóstoles que Jesús fue visto resucitado durante cuarenta días. Después de esos cuarenta días, Jesús ya no fue visto en su cuerpo resucitado. La fiesta de hoy marca esta etapa de transición en la historia de la encarnación y la resurrección. Lucas describe este "despedida" de Jesús como "ser elevado". Sin embargo, con nuestra familiaridad moderna con la ciencia espacial, no deberíamos pensar en la fiesta de hoy como una cuenta regresiva y luego en el ascenso de Jesús al cielo. Eso negaría la profundidad de esta fiesta. Por lo tanto, nuestra reflexión no se centrará en la hidráulica ni la aerodinámica de la fiesta de hoy, sino en la esencia de la presencia de Dios entre su pueblo.

Estos dos misterios, la Ascensión y Pentecostés, están íntimamente relacionados. Jesús nos dice que debe partir para que el Padre envíe al Espíritu Santo. Jesús nos dice que seguirá con nosotros, pero ya no de la misma manera. Es importante que reconozcamos que el Señor Jesús siempre está con nosotros en su Iglesia, especialmente cuando vemos nuestras vidas quebrantados y pecaminosos, que conforman la Iglesia. Imaginen si Jesús se hubiera quedado allí con los apóstoles, ¿habrían llegado tan lejos para traernos la Buena Nueva? Es improbable. Sin embargo, hubo muchos cambios. Al principio, permanecieron juntos, adoraban juntos en Jerusalén. Luego, inspirados por la persecución, salieron y trajeron muchas otras almas y formaron a muchos otros cristianos con el mensaje de salvación.

Dios permite que todo suceda y nosotros, como cristianos, debemos tener la gracia de preguntarnos dónde nos invita Dios a crecer. Por supuesto, podemos quedarnos estancados y decir: «Esto no es como lo quería», y amargarnos. Sin embargo, en cada momento, el Señor está aquí para traer nueva luz, nueva vida. Es nuestra cercanía al Señor lo que nos permite sacar provecho de estas situaciones. Así como a veces nos sentimos abandonados y solos personalmente, también hay momentos en que la Iglesia parece abandonada y desolada. En estas noches oscuras, se nos invita a creer y confiar en que la salvación de Dios sigue con nosotros, que el Padre sigue dándonos al Hijo y al Espíritu, que nosotros mismos somos amados por este Dios divino y que todo irá bien. Esperamos el poder del Espíritu, como en la primera lectura de los Hechos de los Apóstoles. Esperamos ser revestidos con el poder de lo alto, como en el Evangelio de hoy según San Lucas.

Hermanos y hermanas, al celebrar hoy la solemnidad de la Ascensión, Jesús nos recuerda que, independientemente de nuestro conocimiento y capacidades humanas, necesitamos la ayuda divina para triunfar. Esta ayuda divina vendrá del Espíritu Santo, a quien debemos prestar atención en todo momento. Así que, mientras esperamos el cumplimiento de su promesa el Domingo de Pentecostés, oremos: «Envía tu Espíritu, Señor, y renueva la faz de la tierra». Esta semana está dedicada al Espíritu Santo. Hay una novena al Espíritu Santo que pueden rezar para prepararse para Pentecostés. Llegan con dos días de retraso porque comenzó el viernes, pero los animo a rezarla de todos modos para preguntarle al Señor cuál es su papel en esta iglesia de resurrección. ¡Feliz día de la Asunción!

Mientras seguimos creciendo juntos en nuestra comprensión y amor por la Santa Misa, me gustaría compartir con ustedes un recordatorio de la Oficina de Culto de la Arquidiócesis de Miami, específicamente, del P. Richard Vigoa, sobre un pequeño, pero significativo aspecto litúrgico, titulado “Levanten sus corazones, no sus manos: Una nota sobre el Padrenuestro”.

“Hace poco, escribí una breve reflexión sobre por qué los laicos deberían abstenerse de usar la posición “orans” (el gesto de las manos extendidas) durante el Padrenuestro en la Misa. En respuesta, un amable sacerdote escribió para preguntar: “Padre, ¿qué hay de tomarse de las manos durante el Padrenuestro? ¿Deberíamos desaconsejar eso también?”. Es una buena pregunta y una muy común.

Permítanme comenzar reconociendo lo que creo que motiva esta práctica: el deseo de unidad. Muchas personas se toman de las manos durante el Padrenuestro como un gesto de conexión, una expresión física de ser una familia bajo Dios. Ese deseo es hermoso. El instinto de expresar comunión es bueno. Pero la liturgia ya nos brinda la manera perfecta de expresar esa unidad: decimos las palabras del Padrenuestro con una sola voz, y luego inmediatamente después, intercambiamos el saludo de la paz. La liturgia nos proporciona lo que necesitamos, tal como lo dispone la Iglesia.

¿Y entonces, qué hay de tomarse de las manos? Si bien la Iglesia nunca lo ha prohibido explícitamente, tampoco lo ha permitido. De hecho, la publicación oficial de la Sagrada Congregación para los Sacramentos y el Culto Divino, Notitiae (11 [1975] 226), establece claramente que tomarse de las manos durante el Padrenuestro «debe ser repudiado». ¿Por qué? Porque es «un gesto litúrgico introducido espontáneamente, por iniciativa personal» y «no está en las rúbricas». La regla de la Iglesia es simple: nadie, ni sacerdote ni laico, puede introducir nuevos gestos en la liturgia por su propia autoridad (Sacrosanctum Concilium, 22).

Además, Notitiae (17 [1981] 186) reafirma que el sacerdote nunca puede invitar a los fieles a tomarse de las manos, especialmente alrededor del altar o durante la Plegaria Eucarística. El santuario tiene límites que no son meramente físicos, sino teológicos. El sacerdote actúa in persona Christi capitis —en la persona de Cristo, la Cabeza— y los fieles se distinguen como el Cuerpo. Esto no es clericalismo: estos roles son complementarios, y los signos y gestos utilizados en la Misa tienen como objetivo salvaguardar ese orden sagrado.

No se trata de ser rígido ni cruel. Se trata de honrar la liturgia como un don, no como una plataforma para la expresión personal. Cuando todos hacemos nuestra parte, como pide la Iglesia, fomentamos la verdadera unidad; una unidad que no se basa en la creatividad espontánea, sino en nuestra sumisión común a algo superior a nosotros mismos: la adoración a Dios en espíritu y verdad.

Entonces, ¿qué deberíamos hacer en lugar de tomarnos de las manos? Simplemente esto: permanecer juntos, orar juntos y dejar que nuestro corazón se eleve con la oración de la Iglesia. Luego, en el Signo de la Paz, ofrecer a nuestro prójimo un gesto de la paz de Cristo; ese es el momento que la liturgia designa para la expresión física. El Padrenuestro se dirige a Dios Padre, no a los demás. A medida que crece nuestro amor por la Misa, que también crezcamos en nuestra reverencia por la sabiduría de la Iglesia al moldear nuestra forma de rezarla. Que la liturgia nos forme, no al revés.”

Somos ¡Un Cuerpo, Un Espíritu, Una Familia! Santísima Virgen María, Santa Katharine Drexel, Santa Teresa de Ávila, San Miguel Arcángel, Papa San Pío X, San Charbel y San José Gregorio Hernández, rueguen por nosotros.

¡Suyo en Cristo Jesús!
Padre Omar